خلال برنامج ” في رحاب القرآن الكريم ” وزير الأوقاف : حديث القرآن الكريم عن سيدنا رسول (صلى الله عليه وسلم) حديث بالغ الخصوصية

  في إطار غرس القيم الإيمانية الصحيحة وإظهار الصورة المشرقة للفكر الإسلامي الصحيح ، وفي ضوء العناية بكتاب الله (عز وجل) وبيان مقاصده وأسراره ، أكد معالي أ.د/ محمد مختار جمعة وزير الأوقاف – خلال برنامج : ” في رحاب القرآن الكريم ” بعنوان : ” حديث القرآن عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ” يوم الثلاثاء ٥ رمضان ١٤٤١هـ ، الموافق ٢٨/ ٤/ ٢٠٢٠ م والذي يذاع على القناة الفضائية المصرية ، وقناة النيل الثقافية ، وقناة نايل لايف – أن حديث القرآن الكريم عن سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديث بالغ الخصوصية بما يناسب مكانة سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند ربه (عز وجل)، حيث زكى ربه لسانه (صلى الله عليه وسلم) فقال: “وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى”، وزكى بصره فقال: “مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى”، وزكّى فؤاده فقال: “مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى” ، وزكى عقله فقال: “مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى” ، وزكى معلمه فقال: “عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى” ، وزكّى خلقه فقال: “وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ”، وزكّاه كلَّه فقال: “لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ”، وشرح صدره فقال: “أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ”، ورفع ذكره فقال: “وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ”، ويقول سيدنا حسان بن ثابت (رضي الله عنه) :

وضم الإله اسم النبي إلى اسمه

إذا قال في الخمس المؤذن أشهد

وشـــق لـه مـن اسـمه ليجــله

فذو العرش محمود وهذا محمد

  كما ذكر معاليه أن ربه (عز وجل) أكرمه حتى في مناداته (صلى الله عليه وسلم )، فبينما نادى الحق سبحانه وتعالى الأنبياء(عليهم الصلاة والسلام ) بأسمائهم، فقال سبحانه: “يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ” ، “يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ” ، “يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا” ، “يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ” ، “يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ” ، “يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ” ، “يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى” ، “يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ” خص نبينا (صلى الله عليه وسلم) بندائه بوصف النبوة أو الرسالة أو صفة إكرام أو ملاطفة، فقال سبحانه: “يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ”، وقال جل وعلا: “يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا”، وقال سبحانه: “يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا”، وقال تعالى: “يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ، قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ”.

  وفي ذات السياق بين معاليه أن الله تعالى جعل طاعته (صلى الله عليه وسلم) من طاعته سبحانه، حيث قال تعالى: “مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا”، وقال سبحانه: “وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا”، ويقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): “كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى” قيل: ومن يأبى يا رَسُول اللَّه ، قال: “من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى” ، وقال سبحانه: ” وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا”، ويقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): “أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ ” ، ومن هنا ندين لله (عز وجل) بأن السنة النبوية المطهرة المشرفة هي المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله (عز وجل)، فتأتي شارحة ومفصلة ومبينة، ومتممة، ومكملة لكتاب الله (عز وجل)، فكتاب الله تعالى جاء بالصلاة مجملة، وفصلت السنة النبوية هذا الإجمال وبينته ، فالصبح ركعتان ، والظهر أربع ركعات ، وكذلك العصر ، والمغرب ثلاث ركعات ، يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): “صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي” ، وكذلك جاءت السنة النبوية بتفاصيل الحج ، من عدد أشواط الطواف والسعي ، والمبيت بمنى ، والوقوف بعرفة ، والنزول إلى مزدلفة ؛ قال سبحانه: “وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا”، وكان سيدنا عبد الله بن العباس (رضي الله عنهما) يقول: “ثلاث في القرآن الكريم نزلت مقرونة بثلاث لا تقبل واحدة منها دون الأخرى ، طاعة الله وطاعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، يقول تعالى: “وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ” ، وقوله تعالى: “وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ” ، وقوله تعالى: “ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ” ، فطاعة سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من طاعة الله تعالى ، قال سبحانه: “فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا”، ويقول سبحانه : ” فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ” ، ويقول تعالى: ” لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا “، فلا تجعلوا حديثكم عن سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كحديث بعضكم عن بعض، فكل إنسان يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم (صلى الله عليه وسلم).