وزير الأوقاف خلال خطبة الجمعة من مسجد ” الفرقان” بمحافظة الدقهلية : القرآن كتاب الجمال والكمال ومكارم الأخلاق
والقرآن الكريم تحدث عن كل ما هو جميل

  في إطار دور وزارة الأوقاف التنويري والتثقيفي ، ومحاربة الأفكار المتطرفة ، وغرس القيم الإيمانية والوطنية الصحيحة ، وبمناسبة العيد القومي لمحافظة الدقهلية ، ألقى معالي وزير الأوقاف أ.د/ محمد مختار جمعة اليوم الجمعة 14 / 2 / ٢٠٢٠م خطبة الجمعة بمسجد ” الفرقان ” كفر الطويلة مركز طلخا محافظة الدقهلية ، تحت عنوان : ” عناية القرآن الكريم بالقِيم الأخلاقية “ ، بحضور سيادة الدكتور / أيمن مختار محافظ الدقهلية ، و أ.د / شوقي علام مفتي الجمهورية ، وأ/ هيثم الشيخ نائب محافظ الدقهلية ، وأ/ سعد الفرماوي سكرتير عام محافظة الدقهلية ، والسيد اللواء / محمد محسن نائب مدير عام أمن الدقهلية ، والسيد اللواء / محمد طه مدير قطاع الأمن المركزي بالدقهلية ، والشيخ/ طه زيادة وكيل وزارة الأوقاف بالدقهلية ، والشيخ / سعد الفقي وكيل وزارة أوقاف كفر الشيخ ، والسادة أعضاء مجلس النواب بالمحافظة ، ولفيف من القيادات التنفيذية والدعوية والشعبية بالمحافظة .
وخلال الخطبة أكد معالي وزير الأوقاف أ.د/ محمد مختار جمعة أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) تمثل القرآن خلقًا وواقعًا ، فكان كما وصفته أم المؤمنين السيدة عائشة (رضي الله عنها ) حينما قالت :” كان خلقه القرآن ” فجميع حركاته وسكناته (صلى الله عليه وسلم) خالصة لله (عز وجل) ، والقرآن الكريم كتاب الله تعالى من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق على كثرة الرد ، ولا ينفد عطاؤه إلى يوم القيامة غير أنه يعطي كل جيل بقدر عطائه لدين الله (عز وجل) وإخلاصه له ، وهو الذي لم تلبث الجن إذ سمعته أن قالوا : “إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا” ، وما أن سمع أحد الأعراب قوله تعالى : ” وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ” حتى انطلق قائًلا : أشهد أن هذا كلام رب العالمين لا يشبه كلام المخلوقين ، وإلا فمن الذي يمكن أن يأمر السماء أن تقلع عن إنزال الماء فتقلع ، ويأمر الأرض أن تبلع ماءها فتبلع ، إنه رب العالمين ولا أحد سواه ، والقرآن الكريم ذكر للناس ، قال تعالى :” وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ “، وسوف تسألون عن ماذا قدمتم لخدمته حفظًا وأداء ، وتجويدًا فهمًا ، وتفسيرًا وتطبيقا ؟ ، يقول الحسن البصري : إنما أنزل القرآن ليتدبر وليعمل بما فيه ، ولكن اتخذ الناس قراءته عملا ، فما بالكم إذا اتخذوا هذا القرآن مهجورا .
موضحًا معاليه أنه وللأسف حاولت بعض الجماعات والتيارات أن تنحرف بتأويل بعض نصوص القرآن الكريم ، وأن تقتطع بعض النصوص من سياقها محرفة لها ، وأن تخرج بها عن مراد الله لها ، ضاربًا معاليه أنموذجًا لعظمة القرآن الكريم بجانب واحد من الجوانب الأخلاقية ، فالقرآن كتاب الجمال والكمال ومكارم الأخلاق وأعاليها ، وقد تحدث القرآن الكريم عن الصبر الجميل ، والصفح الجميل والهجر الجميل والسراح الجميل ، والخلق الجميل ، والدفع الجميل ، والسعي الجميل ، واللباس الجميل ، والعطاء الجميل ، والتحية الجميلة ، والوجه الجميل ، والعيشة الجميلة ، فقال تعالى عن الصبر الجميل : ” فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ” ،وهو الذي لا شكوى معه ، منتهى الرضا بقضاء الله وقدره ، والصفح الجميل هو الذي لا منّ معه :” “فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ” مستشهدًا بأن غلاماً لعمر بن عبد العزيز أخطأ في حضرته ، فقال الغلام : ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ﴾ ، قال: كظمت غيظي ، فقال: ﴿ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ ، قال: قد عفوت عنك ، قال: ﴿وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ ، قال: أنت حر لوجه الله .
كما بين معاليه أن الهجر الجميل الذي لا أذى معه يقول الحق سبحانه : “وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ” ، وقال تعالى :” وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ” وهو الذي لا ظلم للمرأة فيه ، ولا عضل لها فيه ، فالمسلم الذي تأدب بآداب القرآن لا يمكن أن يؤذي أحدا ، يقول الحق سبحانه ” وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ، وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ”. وقد سئل بعضهم ما السيئة التي لا تنفع معها حسنة؟ ، قال التكبر على خلق الله ، والخلق الجميل حيث يقول تعالى لنبينا (صلى الله عليه وسلم) :” وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ” ، والقول الجميل ، قال تعالى :” وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ” ، لكل الناس مسلمهم وغير مسلمهم ، طائعهم وعاصيهم ، بل القول الأحسن ، يقول تعالى :” وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ “، وهذا فضل الله تعالى ومنحة منه ، يقول تعالى :” وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ ” ، فالهداية إلى الطيب من القول هداية للطريق المستقيم ، كما تحدث القرآن الكريم عن الوجه الجميل ، وجه المؤمن ” سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ ” فليس المقصود منها تلك العلامة التي تجدها في وجوه بعض الناس دون بعض ، وإنما نور يلقيه الله (عز وجل) على وجه المؤمن ،” وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ” ، ” تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ” ، كما تحدث القرآن الكريم عن اللباس الجميل حيث ذكره القرآن الكريم في قوله تعالى :” وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ “.
وفي ذات السياق أكد معاليه أن القرآن الكريم تحدث عن العطاء الجميل الذي لا منّ معه ، والعطاء من أفضل ما تملك ” لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ” ، كما تحدث القرآن عن السعي الجميل الذي قصد به وجه الله تعالى ، وهو الطريق إلى الآخرة ، فمهمتنا أن نعمر الدنيا باسم الدين ، لا أن نخربها باسم الدين ، فالدين فن صناعة الحياة لا صناعة الموت ، يقول تعالى : ” وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ” ، والجزاء الجميل ، قال تعالى :” وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ، إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ” ، هذا هو الجزاء الجميل ؛ أن تجعل جزاءك عند الله ، وأن تدخر مالك عنده.
مختتما معاليه بالعيشة الجميلة : تلك العيشة الراضية الهنيئة في الدنيا والآخرة ، وهي الرضى بما قسم الله ، ويفسرها قول الله تعالى: “فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ” ، والأصل في غير القرآن أن يقال (عيشة مرضية) ؛ لأن العيشة مرضى عنها ، فجعل العيشة راضية مبالغة في قمة رضى أصحابها بها ، هذا هو القرآن وهذا هو جمال القرآن وهذه هي عظمة القرآن .