وزير الأوقاف
إذا كانت الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والحال فإن ذلك ينطبق انطباقا شديد الوضوح على بعض الفتاوى التي كانت تتعلق بشأن الرشوة , ففي زمن شاع فيه الفساد وطمَّ , ولم تكن الحكومات تواجه الراشين والمرتشين بحسم أفتى بعض الناس بأن الإثم على المرتشي , أما الراشي فإن كان مضطرًا فإنه يكون معذورًا باضطراره , وهذه الفتاوى التي بنيت على مراعاة ضعف الإيمان عند الناس فتحت أبوابا واسعة لمزيد من الرَّشى والفساد , كما فتحت الطريق واسعًا أمام أصحاب النفوس الضعيفة ليتعلقوا بالضرورة وأنهم مضطرون , حتى صار الكثير من الأبواب لا يفتح إلا بالرشوة أو المحسوبية , أما وأننا أمام دولة عظيمة ونظام حكيم يواجه بقوة وشراسة وبلا أدنى هوادة كل ألوان الفساد والرشي والمحسوبية واستغلال النفوذ فإن الواجب شرعًا على جميع المواطنين مساعدة أجهزة الدولة في القضاء على الأدواء القاتلة , والعمل على منع الفساد قبل وقوعه بالنصح , وعدم المشاركة فيه أو الرضا به أو السكوت عنه بأي شكل من الأشكال.
كما أنني أدعو إلى تعديل قانوني يجرم المشاركة بأي شكل في عملية الرشوة وكل المشاركين فيها راشيًا ومرتشيًا ووسيطًا, ولا سيما بعد اكتشاف الجريمة بمعرفة أجهزة الدولة اليقظة الواعية , أما الشهامة الحقيقية والوطنية الصادقة فهي التي تتحقق في الإبلاغ عن الجريمة قبل القبض على المتهمين , أما بعد القبض عليهم فكل أطرافها شركاء في الجرم والإثم , ولهذا قال نبينا (صلى الله عليه وسلم) : ” لعن الله الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ” , وهو من يسعى بينهما بالرشوة , بل هو الأشد فتنة وخطرًا , وقال (صلى الله عليه وسلم) : “الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ” , وقال (صلى الله عليه وسلم) : “لعنةُ اللهِ على الراشِي والمرتَشِي” , وهو وعيد شديد لآكل الرشوة ودافعها والساعي بينهما بأن جعلهم جميعًا مطرودين من رحمة الله، متعرضين لسخطه وغضبه، ولم يتوقف الأمر عند مجرد النهي عنها وذمها، بل تعدى ذلك ليصل إلى حد اللعن الصريح الذي يعني الطرد من رحمة الله تعالى.
والرشوة ُ أكل للسحت ولأموال الناس ، والحق سبحانه وتعالى يقول : ” وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ” (المائدة: 62 – 63). ويقول تعالى: “…وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفي كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ” (آل عمران: 161) , ويقول (عز وجل) : “وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ” (البقرة: 188) ، ويقول سبحانه : “يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا” (النساء: 29).
وعن كعب بن عجرة الأنصاري (رضي الله عنه) قال: قال لي رسول الله (صلي الله عليه وسلم): “لا يدخلُ الجنةَ لحمٌ نبتَ من سحتٍ، وكلُّ لحمٍ نبتَ من سحتٍ فالنارُ أولى به” ، ويقول (صلى الله عليه وسلم) : ” إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ” , و (يتخوضون) أي: يتصرفون في المال بالباطل.
فالرشوة في الإسلام محرمة بأيةِ صورة كانت، وبأي اسم سُميت ، سواء تحت مسمى هدية أم غيرها، فالأسماء لا تغير من الحقائق شيئًا، والعبرة بالمضامين والمعاني لا بالأسماء ولا بالمسميات , فويل للراشين والمرتشين والساعين بينهم من غضب الله (عز وجل) في الدنيا والآخرة.
