في الحلقة الحادية والعشرين من برنامج “رؤية”
على الفضائية المصرية

في إطار نشر الفكر الوسطي المستنير ، وإعادة قراءة النص في ضوء متطلبات وقضايا عصرنا الحاضر أكد معالي أ.د/ محمد مختار جمعة وزير الأوقاف في الحلقة الحادية والعشرين من برنامج “رؤية” للفكر المستنير , اليوم الأحد 21 رمضان ١٤٤٢هـ الموافق 3 / 5 / ٢٠٢١م والذي يذاع على القناة الفضائية المصرية ، وعدد من القنوات المتخصصة , خلال تناوله لكتاب : “مهارات التواصل في السنة النبوية (3) ” أن سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان أفصح الناس قاطبةً , وأفصح العرب وأبلغهم , كيف لا؟ وهو الذي أوتي جوامع الكلم , وقال له الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) : يا رسول الله نَحْنُ بَنو أَبٍ واحِدٍ , وَنَراكَ تُكَلِّمُ قبائل الْعَرَبِ بِما لا نعلمه ، فمن علمك ومن أدبك؟ فَقالَ (صلى الله عليه وسلم) : “أَدَّبَني رَبّي فَأَحْسَنَ تَأْديبي” , ويصف الجاحظ كلام النبي (صلى الله عليه وسلم) فيقول : “هو الكلام الذي قل عدد حروفه وكثر عدد معانيه , وجل عن الصنعة ، ليس فيه تكلف , قال تعالى: “وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ” , ونُزِّه عن التكلف , فلم ينطق (صلى الله عليه وسلم) إلا عن ميراث حكمة ، ولم يتكلم إلا بكلام قد حُف بالعصمة ، وشُيِّد بالتأييد ، ويُسِّر بالتوفيق، وهذا الكلام الذي ألقى الله (عز وجل) عليه المحبة , وغشاه بالقبول، وجمع له بين المهابة والحلاوة ، وحسن الإفهام , لم تسقط له كلمة ، ولا زلت له قدم ، ولا بارت له حجة ، ولا أفحمه خطيب , كيف لا؟ ورب العزة يقول في شأنه (صلى الله عليه وسلم) : “وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى” , ثم لم يسمع الناس كلامًا أعم نفعًا , ولا أصدق لفظًا , ولا أعدل وزنًا , ولا أجمل مذهبًا , ولا أكرم مطلبًا , ولا أحسن موقعًا , ولا أسهل مخرجًا , ولا أفصح معنىً , ولا أبين فحوى , بعد كتاب الله (عز وجل) من كلامه (صلى الله عليه وسلم) , ومن جوامع كلمه (صلى الله عليه وسلم) أنه سُئل ما النجاة؟ فقال (صلى الله عليه وسلم) للسائل : ” أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ” ، يقول الشاعر:

فحفظ اللسان نعمة , ” أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ”.

وقال (صلى الله عليه وسلم) لآخر : ” إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ، وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا، وَاجْمَعِ الإِيَاسَ مِمَّا فِي يَدَىِ النَّاسِ” , صل صلاة مودع ومن يدرك أنه ربما لا ينتهي من صلاته , أو لا يتمكن من أي وقت بعدها , فيقينًا سيكون في غاية الخشوع والخضوع لله (عز وجل), وقد سأل أحدهم عن أحد الصالحين : ما حال فلان مع الله؟ فقال لهم : “لو قيل له إن القيامة غدًا , ما وجد مزيد عمل يعمله” أي أنه يأخذ بأقصى الطاعة , ويتجنب المعصية , ” اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك” , وعبر أحدهم فقال : “أعبد الله وكأنه أمامي , وكأن الموت ورائي ، وكأن الجنة عن يميني ، وكأن النار عن شمالي” , فالمؤمن يدرك أن الأجل قد يأتي بغتة , فهو يصلي صلاة مودع , ويصوم صيام مودع , ويعبد الله وكأنه سيلقاه بعد حين , وقال (صلى الله عليه وسلم) : ” حُسْنُ الْخُلُقِ نَمَاءٌ أي: ثروة عظيمة , وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ , وَالْبِرُّ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ وَالصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ” , ونحن في شهر الصدقة , في شهر الزكاة , في شهر الإطعام , والنبي (صلى الله عليه وسلم) يقول : “حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ ، وَدَاوَوْا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلاءِ الدُّعَاءَ” , ويقول (صلى الله عليه وسلم) : ” ثَلاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيهِنَّ : مَا نَقَصَ مَالُ عَبدٍ مِن صَدَقَةٍ، وَلا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً صَبَرَ عَلَيهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا، وَلا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّه عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ” , ويقول (صلى الله عليه وسلم) : ” ما من يومٍ إلَّا وينادي مَلَكانِ : يَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا” ، ويقول الإمام الشافعي (رحمه الله) :

ويقول الآخر:

وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يستمع إلى الشعراء , وأكرم بعضهم وأثابهم , فعندما أنشده سيدنا كعب بن زهير (رضي الله عنه) قصيدته الرائعة , وفيها يقول :

فألقى النبي (صلى الله عليه وسلم) عليه بردته الشريفة , وكان النابغة الذبياني قال في النعمان بن المنذر:

يتملكه الخوف , أما سيدنا كعب بن زهير (رضي الله عنه) عندما اعتذر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) تملكه الأمل فقال : والعَفْوُ عَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ , فلنتعلم من سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد قالوا في الأثر : “مَن اعتَذرَ إليه أخوه فلم يقبَلْ عُذرَه لم يرِدْ عليَّ الحَوضَ يوم القيامة” , وقال الشاعر:

وقالوا: ثلاثة تعجل لها العقوبة في الدنيا ”الغدر ، واليمين الكاذبة ، ورد المعتذر خائبًا“ ، ولما أنشد النابغة الجعدي:

قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) :” لا يفضض الله فاك” فبقي عمره لم تسقط له سن , وكان معمرًا بفضل دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم) , وعندما مدح سيدنا حسان (رضي الله عنه) نبينا (صلى الله عليه وسلم) وكان يجيب أبا سفيان بن الحارث ويرد عليه :

فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) جزاؤك عند الله الجنة يا حسان , وعندما قال حسان (رضي الله عنه):

قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) : “وقاك الله شر النار يا حسان” ، فدعا له بالجنة مرتين , ومما يؤكد خبرة النبي (صلى الله عليه وسلم) باللغة وجمالها ومواطن الكلم وجوامعه , وهو الذي أوتي جوامع الكلم , أنه دخل يومًا على أمهات المؤمنين , فوجد كلامًا دار بين أمهات المؤمنين , حيث روي أن أم المؤمنين السيدة/ سودة بنت زمعة (رضي الله عنها) أنشدت قول قيس بن معدان الكلبي:

فظنت السيدة عائشة (رضي الله عنها) والسيدة حفصة (رضي الله عنها) أنها تعرض بهما , وكان سيدنا أبو بكر (رضي الله عنه) من تيم قريش , وسيدنا عمر (رضي الله عنه) من عدي قريش , وهي تقول : عدي وتيم تبتغي من تحالفه , فلما سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) ذلك , قال لهن : ليس في عديكن ولا في تيمكن قيل هذا البيت , أي ليس في عدي قريش ولا في تيم قريش , وإنما في عدي تميم وتيم تميم , وكان (صلى الله عليه وسلم) أبلغ الناس وأفصح الناس أوتي جوامع الكلم , وظف ذلك لخدمة دين الله , وإبلاغ دين الله بلاغًا مبينًا , وإذا أردنا أن نقتدي بسيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) , وبهدي سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : فعلينا أن نتقن لغة القرآن , اللغة العربية , ففهم القرآن والسنة فرض واجب , ولا يتم إلا بتعلم اللغة العربية , وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ، نسأل الله أن يرزقنا حسن الفهم.