اختبر معلوماتك

شحذًا للهمم العلمية يسرنا أن نعرض نماذج الاختبارات التحريرية التي تمت للمتقدمين للعمل بالجامعة المصرية للعلوم والثقافة (نور مبارك) بكازاخستان ، وللمتقدمين للالتحاق باللجان العلمية بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية ، وذلك على النحو التالي :

أولًا : النموذج الأول في الدعوة والثقافة الإسلامية :

س1: اكتب مقالاً علميًّا موثقًا بالدليل والبيان عن أثر نظام الدولة الحديثة في قراءة وفهم النص.

س2: تحدَّث عن الفرق بين القاعدة الفقهية والقاعدة الأصولية ، واشرح ما يتخرَّج على قاعدة “درء المفسدة مُقدمٌ على جلب المصلحة” ، وما يطرأ على هذه القاعدة من استثناءات .

س3: اعرض ثلاثًا من شبه الملحدين ، وناقشها مناقشة علمية .

س4: عرف بثلاثة من أبرز المستشرقين المعاصرين وناقش أفكارهم .

س5: (أ) اذكر ما تعرفه عن المنظمات التالية: (اليونسكو- الإيسيسكو – الفاو– الجات– الإيكو “ECO“) من حيث أغراضها ، وطرق تكوينها.

(ب) ا- ما الدول الأعضاء غير الدائمين في الدورة الحالية لمجلس الأمن؟

2- ما اسم الأمين العام الحالي للأمم المتحدة ؟

3- ما اسم رئيس منظمة المؤتمر  الإسلامي؟

4- ما اسم الرئيس الحالي للاتحاد الإفريقي؟

س6: ما مدلول الحضارة في اللغة والاصطلاح ؟ وما العلاقة بينها وبين المدنية ؟ وما مقومات الحضارة ؟ وما أسباب انهيار الحضارات في ضوء القرآن الكريم ؟

ثانيًا : النموذج الثاني في اللغويات :

س1 : أ .  إلى أي مدرسة نحوية ينتمي كل من : ( عيسى بن عمر – ابن سعدان – أبو جعفر النحاس – الزجاج – التوَّزي- عنبسة الفيل) .

ب:  انسب هذه المصنفات إلى أصحابها : ( مراتب النحويين – علل التثنية –  الغرة المخفية – الفوائد والقواعد – الصفوة الصفية – الحلل في شرح أبيات الجمل – تمهيد القواعد – الأضداد –  تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) .

س2 : وجه القراءات في الآيات القرآنية التالية صناعيًّا ومعنويًّا :

• قوله تعالى: “ليجزي قَوْماً بِما كَانُوا يَكْسِبُونَ” ببناء الفعل (يجزي) للمفعول .
• قوله تعالى: “مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ” برفع ونصب وجزم الفعل (يَذَرُهُمْ) .
• قوله تعالى : “وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ” برفع (امْرَأَتَكَ ) ونصبه.

س3: بيِّنْ وجه الشذوذ فيما يأتي: ( فاكهاني – أُذَين – استحوذ – معايش –  فلان أجدر بالمكافأة – قولهم: ماء مشيب – قولهم : فلان حسَّاس ) .

س4 : حقِّق القول في إعمال ( إن) المخففة من الثقيلة وإهمالها .

ثالثًا : النموذج الثالث في البلاغة  :

س1: ما الفرق بين قصر الصفة وقصر الموصوف وأيهما أبلغ ؟ مع ذكر أوجه الاتفاق والاختلاف بين طرق القصر الاصطلاحية و الاستشهاد والترجيح لكل ما تذكر .

س2: متى يُفيد تقديم المسند إليه التخصيص؟ ومتى يفيد التقوِّي عند الجمهور؟ ومتى يجب تقديم (مثل وغير) في الكلام؟ وما السر في وجوب تقديمهما؟ وما الفرق بين قولك : “أجاءك رجل”  ، وبين قولك : “أرجل جاءك”؟

س3: تنقسم الاستعارة باعتبار الخارج  إلى ثلاثة أقسام . اذكرها مع الاستشهاد ، ثم عرف الاستعارة العنادية والوفاقية والتمثيلية ، مع الاستشهاد لكل منها .

س4: (أ) اختلف العلماء في جواز إطلاق السجع على ما ورد في القرآن الكريم متّفق الفواصل ، كما اختلفوا في اختصاص السجع بالنثر ، فصِّل القول في هذين  القضيتين  مُبينًا أدلّة المجيزين والمانعين مع ترجيح ما تراه راجحًا بالدليل .

(ب) اذكر اسم المؤلف لكل مما يأتي:

(تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن – شروح التلخيص – تلخيص البيان في مجازات القرآن – البلاغة عند السكاكي – الإعجاز البلاغي دراسة تحليلية لتراث أهل العلم- بلاغة أرسطو بين العرب واليونان – الكناية والبديع – أنوار الربيع في أنواع البديع – خصائص التعبير القرآني – حاشية الأنبابي على الرسالة البيانية  ) .

س5: اذكر مواضع الفصل بين الجمل ، ولماذا قصر البلاغيون البحث في الفصل والوصل على الجمل التي لها محل من الإعراب وعلى الواو خاصة من حروف العطف .

س6: عرّف كلًا مما يأتي ، ومثّل له بمثال واحد:

المواربة – التذييل – الافتنان – حسن التعليل – مراعاة النظير .