وزير الأوقاف في خطبة الجمعة بالإسماعيلية : الإسلام حرر المعتقدات من الإكراه ولا يريدها حرب عقائد لا يجوز التعرض لمعتقدات الآخرين بسوء وأمر الآخرة إلى الله وحده
التعبير عن الرأي لا يعني احتكار الحقيقة ولا النيل من حريات الآخرين فأنت حر ما لم تضر والحرية المطلقة فوضى مطلقة ويجب أن نحافظ على شعور الآخرين بقدر ما نحب أن يحافظوا على شعورنا والعاقل يفكر قبل أن يتكلم والأحمق يتكلم دون أن يفكر والمنطق الرشيد دليل على عقل صاحبه والمنطق المختل دليل على حمق صاحبه شتان بين التعبير عن الرأي والانفلات القيمي والأخلاقي حلقات السباب والفحش لا يمكن أن تكون رأيًا ولا أن تسمى رأيًا وليس من الحرية الاعتداء على حرية الآخرين أو إيذاء مشاعرهم
ألقى معالي أ.د/ محمد مختار جمعة وزير الأوقاف خطبة الجمعة بـ مسجد ” الإسماعيلي” بمحافظة الإسماعيلية اليوم الجمعة 13 / 11 / 2020م ، بعنوان : ” أدب الحوار والتعبير عن الرأي ” , بحضور السيد المهندس / أحمد عصام نائب محافظ الإسماعيلية ، وسيادة اللواء/ تامر سعيد سكرتير عام المحافظة , والشيخ/ مجدي بدران مدير مديرية أوقاف الإسماعيلية, وعدد من القيادات الدينية والتنفيذية والشعبية بمحافظة الإسماعيلية ، وبمراعاة الضوابط والإجراءات الوقائية.
وفي بداية خطبته أكد معاليه أن ديننا هو دين الحكمة والعقل والمنطق والإنسانية والأدب والذوق والرقي والحوار الهادف واحترام الآخرين حيث يقول الحق سبحانه وتعالى : “ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ” ، ويقول أيضًا : ” وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ”.
مشيرًا معاليه إلى أنموذج للحوار في القرآن في قصة سيدنا إبراهيم حيث حاور أباه بالحجة والإقناع قال تعالى : “وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ العلمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا” ، فكرر سيدنا إبراهيم عليه السلام لفظة ” يا أبت ” أربع مرات للتلطف والأدب في الخطاب ، وزيادة في التلطف لم يقل يمسك عذاب من الجبار وإنما قال “من الرحمن” ، وأجاب على تهديد والده له ” لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا” بمنتهى الأدب والرقي “سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا” , وظل (عليه السلام) على عهده إلى أن نُهي عن ذلك , حيث يقول الحق سبحانه : ” وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ” .
وبما أن الجزاء في الدنيا والآخرة من جنس العمل , لقي سيدنا إبراهيم (عليه السلام) من أدب ولده إسماعيل (عليه السلام) ما فاق أدبه هو مع والده , على نحو ما صوره لنا القرآن الكريم في سورة الصافات , حيث دعا سيدنا إبراهيم (عليه السلام) ربه أن يرزقه الولد الصالح فَمنَّ عليه الحق سبحانه وتعالى بسيدنا إسماعيل (عليه السلام) , ثم بشره بسيدنا إسحاق ، ومن وراء إسحاق يعقوب (عليهما السلام) , وفي شأن ولده إسماعيل (عليه السلام) يقول الحق سبحانه على لسان سيدنا إبراهيم (عليه السلام) : ” رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ * فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ” .
ونلاحظ أن سيدنا إسماعيل (عليه السلام) قد خاطب والده بنفس اللفظ والأدب الذي خاطب به سيدنا إبراهيم (عليه السلام) والده “يَا أَبَتِ” , فهم كما قال الحق سبحانه: “ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ”، وفي الأثر : افعل ما شِئتَ كما تَدينُ تُدان .
وقد أكد وزير الأوقاف في خطبته أن الإسلام حرر المعتقدات من الإكراه ولا يريدها حرب عقائد ، وأنه لا يجوز التعرض لمعتقدات الآخرين بسوء ، وأمر الآخرة إلى الله وحده.
كما بين أن التعبير عن الرأي لا يعني احتكار الحقيقة ولا النيل من حريات الآخرين ، فأنت حر ما لم تضر ، والحرية المطلقة فوضى مطلقة ، ويجب علينا أن نحافظ على شعور الآخرين بقدر ما نحب أن يحافظوا على شعورنا .
والعاقل يفكر قبل أن يتكلم ، والأحمق يتكلم دون أن يفكر ، فالمنطق الرشيد دليل على عقل صاحبه ، والمنطق المختل دليل على حمق صاحبه .
وشتان بين التعبير عن الرأي والانفلات القيمي والأخلاقي، أما حلقات السباب والفحش فلا يمكن أن تكون رأيا ولا أن تسمى رأيا ، وليس من الحرية الاعتداء على حرية الآخرين أو إيذاء مشاعرهم.
وختم وزير الأوقاف خطبته بقوله : إن كل ما يدعو إلى البناء والتعمير وحماية الأوطان يتسق مع حرية التعبير عن الرأي ، وكل ما يدعو إلى الهدم أو التخريب لا علاقة بحرية الرأي أو بالقيم الإنسانية ولا بالأديان ولا الوطنية.
