:أخبار الأوقافأوقاف أونلاين
مسابقة الأوقاف الدينية بمناسبة المولد النبويّ لعام (1441هـ – 2019 – 2020م) مسابقة مفتوحة لكل الراغبين في المشاركة
كلما أهل علينا شهر (ربيع الأول) ، يحمل معه ذكرى ميلاد سيد الخلق محمد (صلى الله عليه وسلم) ، ويدعونا للتأمل في سيرته العطرة ، لنلتمس منها نورًا نستضيء به في حاضرنا ومستقبلنا ، وفي إطار ما تقوم به وزارة الأوقاف من تصحيح المفاهيم الخاطئة ، ونشر صحيح الدين ، يسرها أن تعلن عن : مسابقة الأوقاف الدينية بمناسبة المولد النبوي الشريف لعام (1441هـ – 2019 – 2020م) .
وتكون المسابقة بنظام الامتحان التحريري في المائة سؤال التالية ، بالإضافة إلى كتاب فقه السيرة (طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية) ، ومن يحصل على (60%) يؤهل للاختبار الشفوي ، بديوان عام الوزارة .
- أولا : الأسئلة :
- “الدولة تعني النظام ، واللادولة تعني الفوضى” ، اشرح هذه العبارة في خمسة أسطر .
- ما المقصود بظاهرة ” الإسلامو فوبيا” ؟ وما سبب تصاعد هذه الظاهرة؟ وكيف نرد على مردديها والمتبنين لها ؟
- بين الفرق بين مفهوم المصلحة من منظور الدولة ومنظور الجماعة .
- العمل العام أمانة كبرى ، وضح ذلك في ضوء السنة النبوية المطهرة .
- حث القرآن الكريم على النظام ، وجعله مطلبًا دينيًّا ، وضح ذلك.
- اذكر خمسًا من القيم التي أجمعت عليها الشرائع السماوية .
- قَالَ النبيُّ (صلى الله عليه وسلم) : (إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ) ، اشرح هذا الحديث مبينًا ما يستفاد منه .
- الدين والدولة يدفعان للعمل والإنتاج ، وضح ذلك مع الدليل .
- ما أسباب ظهور الإلحاد في العالم العربيّ ؟
- ما خطورة الإلحاد على الفرد والمجتمع ؟
- كيف ترد على ضلالة وصف المجتمعات الحالية بالجاهلية ؟
- ما المقصود بالمعصية في نظر الشرع ؟
- وضح كيفية التوبة من الكبائر .
- قال رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ) ، اشرح هذا الحديث مبينًا مراحل تغيير المنكر ، وكيفيتها .
- للدماء حرمتها في الإسلام ، بين ذلك مع الدليل .
- دعا الإسلام لإعداد الجيوش من أجل حماية الأوطان ، بين ذلك .
- نهى الإسلام عن كل ألوان الأذى ، وضح ذلك مبينا ألوان الإيذاء المادية والمعنوية .
- للطريق حق في الإسلام ، اشرح هذه العبارة بالدليل .
- بين المصارف الشرعية للزكاة .
- بين الفرق بين الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة وآثار كل منهما على الفرد والمجتمع .
- ما المقصود بالمواطنة ؟ وكيف أرسى الإسلام قواعدها ؟
- وضح كيف حذر الإسلام من ترويع الآمنين .
- في إطار فهمك للثابت والمتغير وما أفرزته المستجدات العصرية من متغيرات تتطلب إعادة النظر والاجتهاد ، اكتب مقالا مختصرا عن المقاصد الكلية للتشريع .
- كيف تستدل على أن الحفاظ على الوطن من مقاصد الأديان ؟
- حفظ النفس من مقاصد الأديان ، اشرح ذلك بالدليل .
- “إن مصالح الأمة لا تستقيم إلا إذا كانت عقول أبنائها سليمة من الآفات” ، اشرح هذه العبارة ، مبينا كيف اهتم الشرع الشريف بنعمة العقل؟ مبينًا أهميته ومكانته .
- “التدين الشكلي – التدين السياسي” ظاهرتان من أخطر التحديات التي تواجه المجتمعات العربية والإسلامية ، بين ذلك مع الدليل .
- عرف القاعدة الفقهية ، وما الفرق بينها وبين الضابط الفقهي ، والقاعدة الأصولية ، والنظرية الفقهية ، وما أهميتها ، وما مدى اعتبارها دليلا يستدل به على الحكم ؟
- بين أقسام العرف موضحا أثره في تغير الأحكام .
- أرست الشريعة الإسلامية قيم السماحة والوسطية والاعتدال ورفع الحرج وإزالة الضيق ، بين ذلك من خلال قواعد الفقه الكلية .
- يقول النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لدُنْيَا يُصِيبُهَا ، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ) ، اشرح هذا الحديث ، وبين القاعدة التي تندرج تحته ، مع التمثيل .
- “الدين والدولة لا يتناقضان ” ، اشرح هذه العبارة مبينا عناية الإسلام بالحفاظ على الدول .
- بين مراحل تغيير المنكر وضوابطه .
- اذكر الخلاف الواقع بين الفرق الإسلامية في مسألة : (حكم من لم تبلغه رسالة الإسلام) ، بالتفصيل ، مع ذكر دليل كل فرقة .
- هل يثبت الجزاء الأخروي عقلًا أم شرعًا؟ فصل القول في ذلك ، مع الترجيح ، وذكر الدليل .
- من الأدلة العقلية على وجود الله عند المتكلمين : (العناية والنظام – برهان الاستكمال) ، تكلم بالتفصيل عن هذين الدليلين .
- تكلم عن العصمة في حق الأنبياء موضحًا : أدلتها بالمعقول والمنقول ، وكيف تفهم توبة الأنبياء في ضوء العصمة ؟ وهل يقع منهم ذنب ، أو معصية قبل البعثة ؟
- اهتمت الفلسفة الإسلامية بالإنسان : (تنميته ، وتهذيب سلوكه ، وتأكيد فاعليته وذاتيته وإرادته الحرة ، وقدرته على تغيير ذاته ومجتمعه) ، ناقش هذه العبارة موضحًا : أهم ملامح الفكر التربوي عند الفلاسفة المسلمين .
- تحدث عن موقف أشهر الفرق الإسلامية من مسألة : (الوعد والوعيد) ، مع بيان موقفهم من الخُلف في الوعيد .
- تحدث عن موقف الفرق الإسلامية من : (الصراط – الميزان) ، بين الحسية المادية والمعنى المجازي ، وموقفهم من الأعمال التي ستوزن ، وهل هي أجسام ، أم أعراض ؟
- ينسب الملاحدة خلق العالم وإرادته وتدبيره إلى : ( الطبيعة – الضرورة – والصدفة ) ، وضح معني هذه المصطلحات في فهمهم، وكيف يرد عليهم بإيجاز .
- اكتب مقالًا عن تقرير حقوق الإنسان العقدية في ضوء القرآن الكريم والسنة المطهرة .
- {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ …} ، اكتب مقالًا مختصرًا عن أغراض قصص الأنبياء في القرآن الكريم .
- اكتب مقالًا علميًا عن مهمة الأنبياء في تأمين التوازن بين الدنيا والآخرة ، في ضوء القرآن الكريم والسنة المطهرة .
- اكتب مقالًا علميًا عن التدرج في الدعوة ومراعاة المصالح والمفاسد .
- نهى الإسلام عن الإسراف والتبذير ، ووضع ضوابط لعلاج ذلك الخلل ، بين ذلك في ضوء حفظ الإسلام المال .
- أحاط الإسلام “النسل والنسب والعرض” بسياجات حفظ ، وضحها مبينا أثر ذلك على الفرد والمجتمع .
- عرف الأخلاق لغة واصطلاحًا ، وهل هي فطرية ، أم مكتسبة ؟ أم فطرية ومكتسبة معًا ؟ وما علاقة علم الأخلاق بغيره من العلوم؟
- تجمع الأخلاق الإسلامية بين المثالية والواقعية ، وضح ذلك ، مبينًا أهم خصائص الأخلاق في الإسلام .
- يوصف الإنسان في مجال المعرفة بأنه كائن ناطق ، وفي مجال علم الاجتماع بأنه مدني بالطبع ، ولدى علماء التاريخ بأنه كائن ذو تاريخ ، وفي مجال علم الأخلاق بأنه كائن ذو إرادة ، فسّر ذلك تفسيرًا علميَّا رصينًا .
- للفكر التكفيري خطورته على المصالح الوطنية والعلاقات الدولية، ناقش هذه العبارة مناقشة علمية مختصرة .
- فسّر المصطلحات الآتية : ( التعصب – العنف – الإرهاب – البغي – الحرابة ) .
- فسر المصطلحات الآتية : ( الابستمولوجيا- الوجودية – عصر النهضة – الاجتهاد ) .
- فسر المصطلحات الآتية : ( الإلزام الخُلقي – المسئولية الأخلاقية – المثالية الأخلاقية- الطوباوية- الفطرة) .
- من المذاهب العقلية في تفسير نشأة الدين : (المذهب الروحي – المذهب الطبيعي- المذهب الذاتي- المذهب الاجتماعي) ، اذكر تعريفًا لكل مذهب في حدود سبعة أسطر .
- هات من القرآن الكريم الأساليب الآتية : (قلب الدعوى – التعليق على قول الخصم – الإنكار على الخصم -الوعيد) .
- إلى أي اتجاه تفسيري يمكن أن تنسب الكتب التالية : (مفاتيح الغيب للرازي – المحرر الوجيز لابن عطية- تفسير المنار لرشيد رضا- أحكام القرآن للجصاص- التفسير البياني لعائشة بنت الشاطئ) ، ثمَََ اذكر تعريفًا مختصرًا لكل كتاب .
- توجد مباحث مشتركة بين علوم القرآن وعلوم الحديث ، اذكرها.
- من بلاغة القرآن : (المجاز العقلي – الاستعارة التمثيلية -الاستعارة المطلقة- الإيجاز- التشبيه التمثيلي) ، وضح المقصود من ذلك مع التمثيل .
- ما معنى الوجوه والنظائر في القرآن الكريم؟ اذكر نماذج لها ، مع بيان أشهر الكتب التي تحمل هذا الاسم ومؤلفيها .
- فسّر المصطلحات الآتية : (التفخيم والتدقيق- الإمالة والتقليل- منطوق القرآن ومفهومه) .
- تحدث عن عناية العلماء بأسباب النزول ، وما هي أهم الكتب التي ألفت في ذلك ؟ مع بيان فوائد معرفة النزول في مجالي : (الفقه – الحديث) .
- عرف النسخ وشروطه ، وأدلة ثبوته ، وأقسامه ، مع ذكر شبه النسخ والرد عليها ردًا علميًا ، ثم فرق بين النسخ والتخصيص .
- تحدث بالتفصيل عن منهج التابعين في تحمل السنة وأدائها ؟
- اختلف العلماء في حكم رواية الحديث بالمعنى ، اذكر ما تعرفه عن ذلك وأدلتهم ، مع بيان ما تراه راجحًا .
- اذكر ما تعرفه عن التأليف في علم الحديث على طريقة المعاجم والموسوعات والمستخرجات والمستدركات .
- تحدث عن أسباب رد الحديث ، وضعف الحديث ، ووضع الحديث .
- ما هي مراتب الحديث الحسن وحجيته ؟ وما ذا يعني الترمذي بقوله ( حديث حسن صحيح) ؟
- ما هو الحديث الضعيف ؟ وما هي آراء العلماء في العمل به ، وحكم روايته ؟ ثم اذكر أشهر الكتب التي ألفت في الضعفاء والمتروكين .
- فسر المصطلحات الحديثية الآتية : ( المناولة – المكاتبة- الوجادة – السماع ) .
- تحدث بالتفصيل عن آداب كتابة الحديث ، وآداب المحدث ، وآداب طالب الحديث .
- ما المقصود بفقه الحديث ؟ ومدى أهميته ؟ مع ذكر أشهر فقهاء المحدثين والمؤلفات في فقه الحديث؟ وأيهما أفضل الدخول إلى علم الفقه من خلال الحديث ، أم من المذهبية ؟
- تحدث عن ثلاثة من أعلام الفقه في كل من : (المذهب الحنفي – المالكي – الشافعي – الحنبلي) .
- تحدث عن علاقة أصول الفقه بالفلسفة والمنطق .
- ما المقصود بعلم النوازل الفقهية ؟ وما أهميته ؟ وخصائصه؟
- عرف الإجماع اصطلاحًا، وما هي أركانه، وأنواعه ، ودلالة كل نوع على الأحكام؟ ثم تحدث عن رأي العلماء في إمكانية انعقاده .
- عرف الشرط في اصطلاح الأصوليين ، وما الفرق بين كل من : (الشرط والركن – الشرط الشرعي والشرط الجُعلي؟) .
- فرق بين : (الضروري – الحاجي – التحسيني) في اصطلاح الأصوليين؟ ثم اذكر ما شرعه الإسلام لحفظ الثلاثة ؟
- قال رَسُولَ اللّهِ (صلّى الله عليه وسلّم) : (تَوَضَّؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ) ، اشرح هذا الحديث من خلال القاعدة الأصولية : “الحقيقة الشرعية مقدمة على الحقيقة اللغوية”.
- تحدث بالتفصيل عن حكم إجراء العقود بوسائل الاتصال الحديثة .
- عرف بيع المزايدة ، وما هي الألفاظ التي تطلق عليه في الفقه؟ وما حكمه ودليله؟ وما أقسامه؟
- ما المراد باجتماع العدتين وتداخلهما؟ مع ذكر الآراء الفقهية في ذلك .
- وضح المقصود بشركة : (العنان -المفاوضة -الأبدان -الوجوه).
- هل يجوز تأخير الزكاة عن وقتها؟ وهل تسقط الزكاة بالتقادم أو بالموت؟ وما الحكم فيما إذا أخرجت الزكاة فضاعت؟
- هل يجوز دفع القيمة في الزكاة ؟ اذكر آراء الفقهاء في ذلك وأدلتهم ؟ مع بيان الرأي الذي تميل إليه وسبب الترجيح.
- ما هي الشروط العامة لزكاة الأنعام ؟ وهل في صغار المواشي زكاة ؟ مع بيان كيفية إخراج زكاة الغنم .
- تحدث بالتفصيل عن آراء الفقهاء في الكفاءة في النكاح ، مع بيان الرأي الذى تراه راجحًا ودليلك .
- يقوم منهج الإسلام في تشريع الأحكام على الوسطية والاعتدال ، اشرح ذلك مبينًا مشروعية الحجاب ، وهل النقاب مشروع ؟
- قال الله تعالى : {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ}، وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا}، أكمل الآية الأولى ، وبين المخاطب بها ، ثم عدِّد صفات النبي (صلى الله عليه وسلم) التي وردت فيها ، وبين معنى : (شاهدًا – مبشرًا – نذيرًا – سراجًا منيرًا) ، ثم اذكر حديث عبد الله بن عمرو (رضي الله عنهما) في بيان صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) في التوراة.
- من المقارنات البليغة التي عقدها القرآن الكريم : (صفة الجنة – صفة النار ) الواردتين في سورة محمد ، اشرح الآية الكريمة شرحًا وافيًا ، وما سر الإعجاز العلمي في تقييد الماء بقوله تعالى : (غير آسن) ؟ ثم بين أهمية عقد هذه المقارنات في القرآن الكريم.
- هل يجوز المسح على الجبس والملصقات التي توضع على الظهر ونحوه ؟ وما الذي يشترط للمسح في هذه الحالة ؟ وما هي مدة المسح ؟ ومتى تنتهي؟ وهل الرجل والمرأة في ذلك سواء ؟ وضح كل ذلك مع الاستدلال لما تذكر .
- لأحد الناس ديون على الغير ، بلغت نصابًا ، وهي زائدة عن حوائجه الأصلية ، فكيف يخرج الزكاة عن هذه الديون ؟ وهل مهر (صداق) المرأة كذلك ؟ وما حكم زكاة من عليه ديون تستغرق النصاب ؟
- ما مدى الاستفادة من تحليل (DNA الحمض النووي) في إثبات النسب ، أو نفيه ؟ وما حكم تأجير الأرحام ؟
- اذكر أقوال العلماء في الماء المستعمل ؟ مع الدليل والترجيح .
- بين أقوال العلماء في زكاة المال المستفاد .
- (مات وعليه صيام – مات وعليه حج) ، فما الحكم في كل منهما .
- ما شروط المعقود عليه في البيع ؟ وما البيوع المنهي عنها اذكر خمسة فقط ؟ مع الدليل لما تذكر ؟
- ما الأحكام التي تعتري الوصية ؟ ومتى تستحق؟
- اكتب مقالا عن دور الإعلام الوطني في تعزيز الهوية العربية .
- اكتب مقالا عن دور اللغة العربية في تعزيز الهوية الدينية .
- ثانيًا : جوائز المسابقة :
يمنح الفائزون جوائز تشجيعية قدرها على النحو التالي :
- عشرة آلاف جنيه .
- تسعة آلاف جنيه .
- ثمانية آلاف جنيه .
- سبعة آلاف جنيه .
- ستة آلاف جنيه .
- خمسة آلاف جنيه .
- أربعة آلاف جنيه .
- ثلاثة آلاف جنيه .
- ألفا جنيه .
- ألف جنيه .
- ثالثًا : شروط المسابقة .
- أن يتقدم المتسابق إلى مديرية الأوقاف التابع لها ، أو المقيم في نطاقها بطلبه موضحًا فيه : (الاسم رباعيًا – تاريخ الميلاد – العنوان بالتفصيل – الرقم القومي – رقم الهاتف) .
- يرفق المتسابق بطلبه صورة من تحقيق الشخصية .
- ألا يكون المتسابق قد فاز قبل ذلك خلال العامين السابقين ، ولا يكون ممن فاز في مسابقة إمام منطقة ، أو المسابقة الثقافية الكبرى الأخيرة .
- المسابقة مفتوحة للأئمة وغيرهم ، وللعاملين بالأوقاف وغير العاملين بها .
- وذلك في موعد أقصاه ١٥ يوم من تاريخه .
