(تحديث) المسابقة العالمية للقرآن الكريم
في ثوب جديد

      في سبيل خدمة كتاب الله (عز وجل) تواصل وزارة الأوقاف المصرية دورها الريادي في الاهتمام بالقرآن الكريم وعلومه , وفي هذا الإطار تأتي مسابقتها العالمية الثالثة والعشرون لحفظ كتاب الله (عز وجل) , والتي تتضمن لأول مرة فرعًا للناشئة تحت سن 12 عامًا , وفرعًا آخر لذوي الاحتياجات الخاصة .

أولاً : فروع المسابقة :

الفرع الأول : (لأبناء الدول الناطقة بالعربية وغيرهم)

• حفظ القرآن الكريم كاملاً مع إتقان أحكام التلاوة , مع دراسة عشرة مباحث في علوم القرآن الكريم من كتاب الإتقان للسيوطي , وهي:
• أسباب النزول وأهمية العلم بها .
• أول ما نزل وآخر ما نزل.
• فائدة معرفة المكي والمدني.
• العام الباقي على عمومه.
• العام الذي أريد به الخصوص.
• المطلق والمقيد.
• الناسخ والمنسوخ.
• معرفة المحكم من المتشابه.
• أهمية معرفة الوقف والابتداء.
• حقيقة القرآن الكريم ومجازه.

الفرع الثاني : (لأبناء الدول غير الناطقة بالعربية)

• حفظ خمسة عشر جزءًا من القرآن الكريم (من الجزء الأول إلى الجزء الخامس عشر) أو (من الجزء السادس عشر إلى الثلاثين) , مع إتقان أحكام التلاوة , ودراسة موضوعية لموضوع الرحمة في القرآن الكريم .

ويشترط في هذين الفرعين :

• ألا يزيد السن عن 25 عامًا في 1 / 1 / 2016م .
• ألا يكون قد سبق له الاشتراك في التصفيات النهائية للمسابقة .
• ألا يكون قد فاز بالمركز الأول في أي مسابقة دولية أخرى .

الفرع الثالث :

     حفظ القرآن الكريم كاملاً للناشئة , شريطة ألا يتجاوز سن المشترك 12 عامًا في 1 / 1 / 2016م .

الفرع الرابع :

     حفظ القرآن الكريم لذوي الاحتياجات الخاصة ومتحدي الإعاقة وبحد أدنى ثلاثة أجزاء , شريطة ألا يزيد سن المتسابق عن 21 عامًا في 1 / 1 / 2016م .

ثانيًا : جوائز المسابقة :

      هذا وقد تقرر إقامة المسابقة العالمية للقرآن الكريم بمدينة شرم الشيخ بجنوب سيناء للتأكيد على أنها مدينة السلام والأمن والأمان , وستظل بإذن الله تعالى , كما تأتي إقامة المسابقة بهذه المدينة لأجل إلقاء الضوء على السياحة الدينية بمحافظتي شمال وجنوب سيناء وما تزخر به هاتان المحافظتان من معالم سياحية دينية وطبيعية .

    علمًا بأن وزارة الشباب والرياضة ستسهم باستضافة المتسابقين بالمدينة الشبابية , كما ستقوم محافظة جنوب سيناء بتنظيم الجولات السياحية للمتسابقين بالمحافظة للتعرف على معالمها الحضارية والدينية والطبيعية .