مقالات

الوجــه الآخــر للتطــرف

Mokhtar_8

أ.د/ محمد مختار جمعة

وزير الأوقاف

    في ظل ما يحدث من جماعة الإخوان الإرهابية في الداخل ، وما يحدث من ربيبتها داعش في الخارج من أعمال يندى لها جبين الإنسانية ، فضلا عن الأديان والأخلاق والقيم الحضارية ، فقد طالعتنا بعض الصحف الرسمية ببعض ما ارتكبته داعش في كوباني وغيرها من فظائع قطع الرءوس ، رءوس الأطفال والكبار بلا رحمة ولا شفقة ولا إنسانية ، فضلا عن التنكيل والتمثيل بالجثث والرءوس ، لبث الرعب في قلوب الناس ، وحملهم على التسليم بلا مقاومة .

    وفي ظل مواجهتنا الدءوب المستمرة لكل هذا التطرف والتشدد والغلو الذي ربما لم تشهد البشرية في تاريخها مثله يخرج إلينا هدامون آخرون ، يغذون من حيث يشعرون أو لا يشعرون ، ومن حيث يقصدون أو لا يقصدون ، تلك النزعات الإرهابية ، وما يؤدي إليها أو يكسبها لونًا من التعاطف ، هؤلاء هم الذي يذهبون إلى الطرف الآخر من المعادلة ، أو الطرف الآخر من التطرف ، وهو التسيب ، والانحلال ، والخلاعة ، والمجون ، والشذوذ الفكري أو الأخلاقي الصادم الذي لا يمكن أن تتقبله قيمنا ، ولا أخلاقنا ، ولا حضارتنا ، ولا تربيتنا ، ولا ديننا ، فكل متدين غيور على دينه ووطنه معًا لا يمكن أن يقبل بالتطاول على الثوابت ، أو الدعوة إلى الإباحية أو العري أو التحلل ، تحت مسميات خداعة قد يكون ظاهرها موهمًا بالرحمة ، لكن باطنها من قبله العذاب .

     وإذا كان علماء النفس يقولون : إن لكل فعل رد فعل مساوٍ  له في النسبة ومعاكس له في الاتجاه ، فإننا نؤكد أن التطرف يولد تطرفًا مضادًا ، وأن الحياة الإنسانية قائمة على سنن عديدة ، منها : التنوع ، والتدافع ، يقول الحق سبحانه في تقرير سنة التنوع : ” وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ” ، ويقول سبحانه في تقرير سنة التدافع : ” وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ” ، فحمل الناس عنوة على دين واحد ، أو مذهب واحد ، أو مسلك سياسي أو اجتماعي أو فكري أو أيدلوجي واحد ، أمر غير وارد ، ولا يمكن تحقيقه لأنه عكس السنن الكونية ، وعكس طبيعة البشر ونواميس الكون والحياة ، ولم يستطع أي نظام في تاريخ البشرية أن يحققه.

      وإذا كان قبول الآخر أصلا من أصول ديننا ، فإنك حر ما لم تضر ، وحدود حريتك ينبغي ألا تتجاوز حرية الآخرين أو تعتدي عليها ، فضلا أن تحاول نسفها أو تسفيهها .

      وقد أكدنا مرارًا أننا لن نستطيع أن نقضي على التشدد من جذوره حتى نقتلع التسيب من جذوره ، فالإمعان في التسيب والانحلال يُعد أكبر وقود للتطرف والغلو ، يقولون لكل شيئ طرفان ووسط ، فإن أنت أمسكت بأحد الطرفين مال الآخر ، وإن أنت أمسكت بالوسط استقام لك الطرفان ، يقول الإمام الأوزاعي : ما أمر الله (عز وجل) في الإسلام بأمر إلا حاول الشيطان أن يأتيك من إحدى جهتين لا يبالي أيهما أصاب : الإفراط أو التفريط ، الغلو أو التقصير ، فمواجهة التطرف لا يمكن أن تتم أو تفلح أو تؤتي ثمارها بمحاربة التدين على الإطلاق ، فأفضل وسيلة لمحاصرة التطرف والقضاء عليه هي نشر سماحة الإسلام ، وبيان عظمة حضارته ، وسعة أفقه وقبوله للتنوع والاختلاف ، فإذا عرضت الإسلام بيسره وسماحته عرضًا صحيحًا على أي عاقل ، ثم عُرض عليه التشدد والغلو لا يمكن إلا أن يميل بفطرته التي فطر الله الناس عليها إلى جانب السماحة والتيسير ، الذي هو أصل في شريعتنا السمحاء .

      كما ينبغي أن نبتعد عن الفهم الخاطئ الذي ساد في فترات معينة من أن تجفيف منابع التطرف يقتضي تجفيف منابع التدين ، فإن هذا الفهم الخاطئ يزيد من حدة التطرف والتشدد والغلو ، وينميه ويغذيه ويجعل أرضه خصبة .

      وعلى أرض الواقع لا يستطيع أحد مواجهة التطرف والمتطرفين والقضاء على الإرهاب أو مواجهته فكريًا إلا إذا كان متدينًا تدينًا حقيقيًا ، فاهمًا لدينه فهمًا صحيحًا ، حتى لا يترك لهؤلاء المتطرفين أي مطعن يستغلونه في تهييج العامة والتأثير على عقولهم ، فأفضل الطرق لمواجهة التطرف هي الفكر الوسطي السمح ، والتمسك بصحيح الدين ، ومقاومة الفكر بالفكر والحجة بالحجة .

     كما نؤكد أن المساس بثوابت العقيدة والتجرؤ عليها وإنكار ما استقر منها في وجدان الأمة لا يخدم سوى قوى التطرف والإرهاب ، لأن الجماعات المتطرفة تستغل مثل هذه السقطات لترويج شائعات التفريط في الثوابت مما ينبغي التنبه له والحذر منه .

      ونؤكد أن الدين ليس كلأ مباحا يترك نهبًا لغير المؤهلين ، إنما يجب الرجوع  في قضاياه العقدية والفقهية إلى علمائه المتخصصين ، مع البعد عن إثارة القضايا المثيرة للجدل والمستفزة لمشاعر الخاصة والعامة ، فنحن أحوج ما نكون إلى جمع كلمتنا لدعم قضايا العمل والإنتاج وترسيخ مكارم الأخلاق .

صعاليك العرب والعجم في ثوب جديد

Mokhtar9

أ.د/ محمد مختار جمعة

وزير الأوقاف

     ظاهرة الصعلكة التي تعادل البلطجة والفتونة والعربدة سواء أكانت فردية أم جماعية أم دولية لم تنشأ يومًا في الهواء الطلق دون أسباب أو مقدمات ، ففي القديم والحديث كتب كثير من الكتاب والمؤرخين والأدباء عن هذه الظواهر ، سواء أكانت كتابة مؤرخة أم راصدة أم محللة أم معالجة ، ويكفي أن نطالع بعض أعمال الأستاذ نجيب محفوظ الروائية لنقف على رصد وتحليل واف لكثير من مظاهر البلطجة والفتونة والعربدة في العصر الحديث .

     وعندما يتحدث المؤرخون والكتاب عن ظاهرة الصعلكة في العصر الجاهلي فإنهم يقسمون الصعاليك في الغالب إلى ثلاثة أقسام    :

أ – الناقمون على النظام الاجتماعي الطبقي : من أمثال عروة بن الورد ورفاقه الذين كانوا يهدفون من وراء صعلكتهم إلى السطو على أموال الأثرياء البخلاء ليعطوا الفقراء المحرومين.

      وفي هذا الصنف يبرز أثر الحرمان والتهميش ، فللجوع عضة ومرارة لا تنسى ، والفقر داء قتال تنسحب أوجاعه على حياة المرء كلها ، وكان الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري يقول : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : لو كان الفقر رجلا لقتلته ، ويقول أيضًا كاد الفقر أن يكون كفرًا، وأنا أعكس المقولة فأقول كاد الكفر أن يكون فقرًا ، وقد استعاذ نبينا (صلى الله عليه وسلم) من الفقر ومن الدين ومن كل ما يحمل الإنسان ذلا وضعفًا وهوانًا .

       وعلاج ذلك لا يتحقق إلا بالسعي في اتجاه تحقيق العدالة الاجتماعية وإصلاح حال البشر ، وهذا حافظ إبراهيم يطالب بالقضاء على الفقر كأحد أهم عوامل الإصلاح فيقول  :

أيها المصلحون أصلحتم الأرض                      وبتــم عـن النفــوس نيامـــا

أصلحوا أنفسا أضر بهـا الفقـــر                      وأحيـــــا بموتهــــــا الآثامــا

ب -الفريق الثاني من الصعاليك هم المطاريد وأصحاب السوابق والجنايات ممن كثر أذاهم وشرهم ، بحيث لم تستطع قبائلهم أن تتحمل جرمهم وجناياتهم ، فلفظتهم وخلعتهم ، فاحترفوا الصعلكة وقطع الطرق ، وهذه قضية تحتاج إلى إمعان النظر في مناهج التنشئة ، ووسائل التربية والتعليم ، والمنظومة الثقافية بكل أبعادها الأدبية والفنية والإعلامية .

الفريق الثالث : من كانوا يشعرون بعقدة النقص ، أو كان المجتمع يرميهم أو يشعرهم بها ، كأبناء الحبشيات المعروفين بأغربة العرب ، أوالمغموزين في نسبهم ، أو من كانوا يشعرون بخسة فيه ، أو من لحقتهم ذلة أو معرة جعلتهم ينفرون من المجتمع إلى مجتمع آخر .

      ولو أننا طبقنا الإسلام تطبيقًا صحيحًا لاقتلعنا هذا السبب من جذوره ، فقد سوي الإسلام بين الناس جميعًا ، لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى ، فمن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ، وكان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : والله لئن جاءت الأعاجم بالأعمال وجئنا بلا عمل لهم أولى بمحمد (صلى الله عليه وسلم) منا يوم القيامة ، وكان نبينا (صلى الله عليه وسلم) يقول : ” إِنَّ اللَّه لا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ و لا إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى صَدْرِهِ ” (متفق عليه) ، أما بلطجة العجم وبلطجة الدول فيمثلها في القديم جحافل التتار وفي الحديث جحافل عديدة .

       غير أن السؤال الذي يثير الدهشة والاستغراب هو : من جمع صعاليك العجم إلى صعاليك العرب ؟ وما الذي ألف بينهم ؟ وما الأهداف المشتركة التي يمكن أن تجعل من هذه الأخلاط والأمشاج نسيجًا واحدًا متجانسًا ولو في الظاهر ؟

       ومن الأسئلة التي تطرح نفسها علي السياسيين والمحللين معًا : من المستفيدون من وراء هذه الظاهرة ؟ ومن يشتري نفط داعش المسروق أو المغتصب ؟ ومن يمولها ؟ ومن يمدها بالسلاح والعتاد ؟ وهل هناك جدية حقيقية في مقاومة هذه الصعلكة الحديثة ؟

        لا شك أن زمن الإجابة عن هذه الأسئلة سيكون لصالح تلك الجماعات الإرهابية المتطرفة ، وصالح من يدعمها ويقف وراءها ، وإذا كان أجدادنا يقولون : ليست النائحة كالثكلى ، وشاعرنا يقول :

     ما حك جلدك مثل ظفرك                 فتول أنت جميع أمرك

        وبما أن الأمر لا يحتمل كثيرًا من الدراسات والبحوث ولا الوقت ، لأن الوقت يقطع من لم يقطعه ، فإن دول المنطقة قبل غيرها ينبغي أن تأخذ زمام المبادرة اليوم قبل الغد ، لأن الأمن القومي العربي في خطر .

        وإني لأؤمل في التعاون الجاد المشترك بين جميع دول المنطقة وفي مقدمتها جمهورية مصر العربية في ظل القيادة الحكيمة للسيد الرئيس عبد الفتاح السيسي وبسالة قواتنا المسلحة والتفاف الشعب حول قيادته ، والمملكة العربية السعودية في ظل قائد عربي حكيم هو خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود ، ودولة الإمارات العربية المتحدة في ظل قيادة رشيدة ورثت الحكمة والولاء لأمتها العربية عن حكيم العرب الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله .

       كما أننا نؤمل أيضًا في دول عربية شقيقة أخرى أن يكون إسهامها في ذلك جادًا ومباشرًا على قدر التحديات التي تواجه الجميع ، حتى نخلص المنطقة كلها والعالم أجمع من شر تلك الجماعات الإرهابية الغاشمة .

مــن وحــي الـرحـلــــة

Mokhtar_Gomaa_7

أ.د/ محمد مختار جمعة

وزير الأوقاف

     لا شك أن أعظم رحلة في الكون يمر بها المسلم في حياته إنما هي رحلة الحج ، ففيها من الفضائل والمنافع ما ذكره الله عز وجل في قوله تعالى : ” وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ*  لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ ..  ”  (الحج : 27 – 28) .

     وفي جوار بيت الله ، واستحضارًا للوقوف أمام روضة رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) ، أخذت أتامل ما صار إليه حال هذه الكثرة الكاثرة التي أربت على مليار ونصف المليار مسلم، واستحضرت صورة المسلمين في العالم ، وقفت أناجي ربي ، وأخاطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بهذه القصيدة التي بدأت كتابتها قبل السفر وأنهيتها صباح الأربعاء الموافق 7 من ذي الحجة 1435هـ ، وفيها أقول :

قم يا رسول الله قم فارع الزماما

قم يا رسول الله صرنـا كاليتـامـــى

قم يا رسول الله حُــــرّف ديننــــا

دين السماحة والمروءة والنشامى

قم يا رسول الله جئنـــا تـضـرعًــا

لله رب البيـت أن يرعـــى الزمامـــا

*   *   *

جئنا رسول الله نشكـــو حالنـــــا

حال التشدد والتسيــب والجهـالــهْ

حال المصالح والمطامـــــع والتفــ

ــرق والتشتت والتطــرف والخيانــهْ

قم يا رسول الله أدرك أمــــــــــة

يسعى لهدم بنائها أهــل الضـلالـــهْ

*   *   *

جئنا وهذا العام غير الذي مضى

مخاطـرُ أخـــرى للعــــدا لا تنفــــــدِ

لكن خير الجند في مصـــر التــي

شرفــت بتزكيـــة الحبيــب محمـــدِ

قد وطنوا عند الشدائـــد أنفسنــــا

وقفاتهــــا عنــد النوائـــب تحمــــــدِ

*   *   *

يا أمــــة المختــــــار هـــي هبــــــة

تجلـو الصـدى وتصحـح الأوضاعــا

أوضاع من باعوا ببخــس دينهـــــم

طلبــــوا بــه الأمــــوال والإمتـاعـــا

يجرون خلف الشرق والغـــرب لهثًا

خدموا الأعادي والحيـا قد ضاعـــا

*   *   *

كنا على الأيام أهــــل حضـــــارة

تهدي إلى الأخـــلاق والإحســــان

ماذا أصاب القوم بعــدك أحمـــــد

من سـوء أخــــلاق ومـــن نكــــران

نحتــاج هبــــة ثـــــــورة فكريــــة

لنقـــوم المعـــــوج فــي البنيـــــان

*   *   *

تبًا لأيـدي العابثيــــن بديننـــــــا

ممــن أرادوا الشــــر فــي أوطاننــــا

تبًا لهم خرقوا السفين بجهلهم

فلنصلحـــن ما أفســــدوا بدمائنـــــا

إن السماحة أصلها فــي ديننــا

والعــــدل والإحســــان في قرآننـــــا

*   *   *

أقسمت بالبيت الذي طفت حوله

وطاف رجال أهل صدق وحكمــة

لا نسلم الإســــلام في أوطاننــا

أبـدًا لأهــل تشــــدد وتعنـــــــت

سنقاوم الفهم السقيم بحكمـة

ودرايــــة وروايـــــة وبفطنــــــــة

       وإنني لأدعو كل مسلم غيور على دينه  أن يراجع نفسه ، وأن يصحح نيته ، وأن يقدم مصلحة الإسلام على أي مصالح أخرى تضر بصورة هذا الدين أو تشوهه ، وأؤكد أن على كل حاج خلع ملابسه الدنيوية وتجرد لله عز وجل  أن يؤثر مصلحة دين الله على كل المصالح والمطامع الحزبية أو المذهبية أو الشخصية .

       ومن جوار بيت الله الحرام أدعو الله عز وجل أن يحفظ مصر وأهلها من كل سوء ومكروه ، وأن يجعلها أمنًا أمانًا سخاء رخاء وسائر بلاد العالمين ، وأن يوفق قيادتها الحكيمة للعبور بها إلى بر الأمان ، وأن يوفق أزهرنا الشريف لاستعادة دوره التاريخي في حمل لواء السماحة والوسطية .

جرس الإنذار الأخطر

mokhtar8

أ.د/ محمد مختار جمعة

وزير الأوقاف

      إنني لأسمع صوت جرس الإنذار الأخطر في عصرنا الحديث ، إذ نعيش مرحلة هي الأكثر خطورة وتحديًا ، فالأخطار محدقة ، والمطامع كبيرة ، وقوى الشر تظن أن الفرصة قد صارت مواتية للانقضاض على ما تبقى متماسكًا من أمتنا التي أصاب بعض دولها التفكك والضياع ، وللأسف استطاعت تلك القوى الطامعة في خيرات منطقتنا ، الرامية إلى تفكيكها ، لا بنيّة الإصلاح ، ولا بنيّة إعادة البناء ، وإنما هو تفكيك لا بناء بعده ، فكما ذكر السيد الرئيس / عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية أن الدولة التي تقع في منطقتنا لن تقوم مرة أخرى ، وأن الإرهاب قد تجاوز إحداث مشاكل للدول إلى تهديد كيانها ووجودها ، وها هو الواقع يصدق ذلك في كل من : سوريا ، وليبيا ، والعراق ، والصومال ، وأفغانستان ، وتلك القلاقل التي يثيرها الشيعة باليمن والبحرين وغيرهما .

      أما المخاطر التي تهدد أمتنا ودول المنطقة فعديدة ، يأتي على رأسها وفي مقدمتها أطماع القوى الصهيونية والاستعمارية ، ثم العملاء والخونة ، والمستخدمون من بني جلدتنا .

      وإنني أحذر من ثلاثة أخطار محددة أراها الأكثر خطرًا ، وهي :

1-  تحالف الجماعات الإرهابية والتكفيرية من : داعش ، والقاعدة ، وأعداء الشريعة ، وأعداء بيت المقدس ، والأب الروحي الداعم لكل هؤلاء ، وهو التظيم الدولي للإخوان ، بما يتبعه من فروع وجماعات وجمعيات ، على رأسها الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي طالبنا مرارًا بحل فروعه في جميع الدول العربية والإسلامية التي تتبنى السماحة والوسطية والاعتدال .

2-  المد السياسي الشيعي ، وبخاصة أن دولة إيران وبعض القوى والتكتلات السياسية الشيعية ، تريد أن تبني لها أذرعًا سياسية وعسكرية قوية داخل الدول السُنّية لتعزيز نفوذها في المنطقة ، ويلقى ذلك هوى كبيرًا لدى بعض القوى العالمية والصهيونية التي تهدف إلى تفتيت دول المنطقة بشتى السبل ، ومن أهمها إذكاء الصراعات المذهبية ، ولعل دعم إيران غير المحدود للحوثيين في اليمن ، وللشيعة في البحرين ، وفي لبنان ، وفي العراق ، والمحاولات المتكررة لاختراق بلد الأزهر الشريف السُنّي المذهب ، تُنبئ بخطر داهم ، ويمكن أن تصل إلى صراع مسلح ما لم ننتبه وبيقظة شديدة لخطورة تفسخ المجتمع مذهبيًا ، فمعظم النار من مستصغر الشرر .

3-  الخطر الثالث : يتمثل في الجماعات السلفية المتشددة كالسلفية الجهادية وما تفرع منها من جماعات تسلك مسلك التكفير ، الذي كثيرًا ما يتطور إلى مسلك الإرهاب والتفجير  ، والتي خرجت بمفهوم السلف من حدود الاتباع إلى دائرة الجمود ، ومحاولات فرض رؤى في الفروع ناسبت زمانها ومكانها وعصرها على جميع العصور والبيئات والحالات دون أدنى إعمال للعقل أو تفهم للمستجدات وما تقتضيه قواعد الفتوى ، ما يتطلب من أي حزب أو جماعة أو جمعية أن تعلن بوضوح عن مبادئها الفكرية والعقدية بما يزيل أي لبس ، حيث يرى الناس أنفسهم في حيرة شديدة من كثرة الأسماء والمسميات والتفريعات ، مع إصرار كل فرقة أو جماعة على أنها الناجية وأن غيرها على خطأ إن لم يكن من وجهة نظرها في النار .

      وقد أخذنا على عاتقنا في الأزهر الشريف تشكيل مجموعات بحثية متخصصة لبيان مكمن الداء ، وآليات المعالجة والدواء ، والوقوف على المنطقة الوسط البعيدة كل البعد عن الإفراط أو التفريط دون إقصاء مسبق أو لاحق ، وإنما من خلال حوار فكري عصري ومجتمعي هادئ هادف ، نؤمل أن يخرج بالمجتمع من حالات الشتات والتفكك والصراع ، إلى حالة اللحمة الوطنية ، وإعلاء مصلحة الدين والوطن على أي مصالح حزبية أو فئوية أو شخصية ، لأن المرحلة لا تحتمل سوى إعلاء المصالح العليا للدين والوطن ، في ضوء فقه المقاصد والمتاح والأولويات .

       وأرى أن الأزهر الشريف في ظل القيادة الحكيمة لفضيلة الإمام الأكبر أ.د/ أحمد الطيب شيخ الأزهر هو المؤهل والأكثر قدرة على قيادة الحركة الفكرية الإسلامية الصحيحة الوسطية السمحة في العالم كله ، مع إلقاء ذلك بظلاله على المسيرة الفكرية العالمية من خلال تبني منهج حوار الأديان والحضارات في ضوء الاحترام المتبادل بين الأمم والشعوب .

        أما الخطر الداهم على المجتمع الدولي والدول الداعمة للإرهاب أيًا كان مستوى دعمها ، فإننا نحذر من تكرار مآسٍ عالمية كالحادي عشر من سبتمبر وغيره من تفجير الطائرات واختطافها ، وتفجير المناطق الحيوية والاقتصادية في كثير من الدول التي ترعى الإرهاب ، ذلك الوجه الكالح الذي يمكن أن ينقض عليها في أي لحظة ، فقد أكدنا ومازلنا نؤكد أن الإرهاب يأكل من يدعمه ، وأنه لا دين له ، ولا وطن له ، ولا لغة له ، ولا عهد له ، ولا أمان له .

        فقد صار تدفق الشباب الأوروبي للقتال في صفوف الجماعات المتطرفة أكبر خطر يمكن أن يهدد العالم الغربي عامة والأوروبي خاصة ما لم يتنبهوا قبل فوات الآوان لمخاطر إيواء الإرهابيين ، وبخاصة ما يُعرف بقيادات وكوادر التنظيم الدولي للإخوان .